Gjërat Prishen
Çinua Açebe, 1958
Knopf Doubleday
212 f.
ISBN-13: 9780385474542
përmbledhje
Romani i vitit 1958 përshkruan jetën e Okonkwo-s, udhëheqësit të një komuniteti Igbo (Ibo), që nga ngjarjet që çuan në dëbimin e tij nga komuniteti për vrasjen aksidentale të një anëtari të klanit, përgjatë shtatë viteve të mërgimit të tij, deri në kthimin e tij.
Achebe trajton problemin e ndërhyrjes së misionarëve të bardhë dhe qeverisë koloniale në shoqërinë fisnore Igbo në vitet 1890, dhe përshkruan shpërbërjen e njëkohshme të protagonistit Okonkwo dhe fshatit të tij.
Romani u lavdërua për trajtimin inteligjent dhe realist të besimeve fisnore dhe të shpërbërjes psikologjike që përkoi me shpërbërjen shoqërore. Gjërat Prishen ndihmoi në krijimin e rilindjes letrare nigeriane të viteve 1960. (Nga botuesit.)
më shumë
Pjesa më e madhe e romanit zhvillohet në Umuofia, një nga nëntë fshatrat në Nigerin e poshtëm. Umuofia është një klan i fuqishëm, i aftë në luftë dhe me një popullsi të madhe, me tradita krenare dhe institucione shoqërore të përparuara.
Okonkwo është ngritur nga hiçi në një pozicion të lartë. Babai i tij, një flautist dembel i quajtur Unoka, ka shumë borxhe me njerëzit në të gjithë fshatin. Jeta e Unokës përfaqëson gjithçka që Okonkwo përpiqet të kapërcejë. Nëpërmjet punës së palodhur, Okonkwo është bërë një njeri i madh midis popullit të tij. Ai ka marrë tre gra dhe hambari i tij është plot me patate të ëmbla, të korrat kryesore. Ai e sundon familjen e tij me grusht të hekurt, duke u përpjekur të tregojë se si nuk ka përtacinë dhe dobësinë që karakterizonin të atin.
Një ditë, një klan fqinj kryen një ofendim kundër Umuofias. Për të shmangur luftën, klani ofendues i jep Umuofias një virgjëreshë dhe një djalë të vogël. Vajza do të bëhet gruaja e re e palës së ofenduar. Djali, emri i të cilit është Ikemefuna, do të sakrifikohet, por jo menjëherë. Ai jeton në Umuofia për tre vjet dhe gjatë asaj kohe jeton nën çatinë e Okonkwos. Ai bëhet si pjesë e familjes së Okonkwos. Në veçanti, Nwoye, djali më i madh i Okonkwos, e do Ikemefuna-n si vëlla. Por përfundimisht Orakulli kërkon vdekjen e djalit dhe një grup burrash e marrin Ikemefuna-n për ta vrarë në shkretëtirë. Okonkwo, i frikësuar se mos perceptohet si zemërbutë dhe i dobët, merr pjesë në vdekjen e djalit, pavarësisht këshillave të pleqve të klanit. Nwoye thyhet shpirtërisht nga ngjarja.
Edhe Okonkwo është i tronditur, por ai vazhdon me përpjekjen e tij për t'u bërë zot i klanit të tij. Ai është vazhdimisht i zhgënjyer nga Nwoye, por ai ka një dashuri të madhe për vajzën e tij Ezinma, fëmijën e tij me gruan e tij të dytë Ekwefi. Ekwefi lindi nëntë fëmijë, por vetëm Ezinma ka mbijetuar. Ajo e do vajzën shumë. Ezinma është e sëmurë dhe ndonjëherë Ekwefi ka frikë se edhe Ezinma do të vdesë. Vonë një natë, Orakulli i fuqishëm i Umuofias e sjell Ezinmën me vete për një takim shpirtëror me perëndeshën e tokës. I tmerruar, Ekwefi e ndjek Orakullin nga distanca, nga frika se mos i ndodhte ndonjë e keqe fëmijës së saj.
Edhe Okonkwo vjen pas. Më vonë, gjatë një funerali për një nga njerëzit e shquar të klanit, arma e Okonkwo-s shpërthen, duke vrarë një djalë. Në përputhje me ligjin e Umuofia-s, Okonkwo dhe familja e tij duhet të internohen për shtatë vjet.
Okonkwo e duron me hidhërim mërgimin. Në qendër të bindjeve të tij është besimi se një njeri e zotëron vetë fatin e tij. Por aksidenti dhe mërgimi janë provë se ndonjëherë njeriu nuk mund ta kontrollojë fatin e tij, dhe Okonkwo detyrohet të fillojë nga e para pa forcën dhe energjinë e rinisë së tij. Ai ikën me familjen e tij në Mbanta, atdheun e nënës së tij. Atje ata priten nga familja e nënës së tij, e cila i trajton me bujari. Familja e nënës së tij kryesohet nga Uchendu, xhaxhai i Okonkwo-s, një plak bujar dhe i mençur.
Gjatë mërgimit të Okonkwo-s, burri i bardhë vjen si në Umuofia ashtu edhe në Mbanta. Misionarët mbërrijnë të parët, duke predikuar një fe që u duket e çmendur popullit Igbo. Megjithatë, ata fitojnë të konvertuar, përgjithësisht burra me rang të ulët ose të përjashtuar. Megjithatë, me kalimin e kohës, feja e re fiton vrull. Nwoye bëhet i konvertuar. Kur Okonkwo mëson për konvertimin e Nwoye-s, ai e rreh djalin. Nwoye largohet nga shtëpia. Okonkwo kthehet në Umuofia për të gjetur klanin të ndryshuar për fat të keq. Kisha ka fituar disa të konvertuar, disa prej të cilëve janë fanatikë dhe nuk respektojnë zakonet e klanit. Më keq akoma, qeveria e burrit të bardhë ka ardhur në Umuofia. Klani nuk është më i lirë të gjykojë të vetët; një Komisioner Distrikti gjykon çështjet në injorancë. Ai mbështetet nga fuqia e armatosur.
Gjatë një tubimi fetar, një i konvertuar zbulon një nga shpirtrat e klanit. Ofendimi është i rëndë dhe si përgjigje klani vendos që kisha nuk do të lejohet më në Umuofia. Ata e shembin ndërtesën. Pak më vonë, Komisioneri i Distriktit u kërkon udhëheqësve të klanit, midis të cilëve edhe Okonkwo, të vijnë ta shohin për një takim paqësor. Udhëheqësit mbërrijnë dhe kapen shpejt. Në burg, ata poshtërohen dhe rrihen, dhe mbahen derisa klani të paguajë një gjobë të rëndë.
Pas lirimit të burrave, klani thërret një takim për të vendosur nëse do të luftojnë apo do të përpiqen të jetojnë në paqe me të bardhët. Okonkwo dëshiron luftë. Gjatë takimit, lajmëtarët e oborrit vijnë për t'u urdhëruar burrave të shpërndajnë tubimin e tyre. Takimet e klanit janë zemra e qeverisë së Umuofias; të gjitha vendimet merren në mënyrë demokratike dhe një ndërhyrje në këtë institucion do të thotë fundi i gjurmëve të fundit të pavarësisë së Umuofias.
I tërbuar, Okonkwo vret lajmëtarin e oborrit. Lajmëtarët e tjerë të oborrit ia mbathin dhe, meqenëse njerëzit e tjerë të klanit të tij nuk i kapën, Okonkwo e di që populli i tij nuk do të zgjedhë luftën. Akti i tij i rezistencës nuk do të pasohet nga të tjerë. I hidhëruar dhe i pikëlluar për shkatërrimin e pavarësisë së popullit të tij, dhe nga frika e poshtërimit të vdekjes nën ligjin e të bardhëve, Okonkwo kthehet në shtëpi dhe varet.
Komisioneri i Distriktit dhe lajmëtarët e tij mbërrijnë në Umuofia për të parë Okonkwo-n të vdekur dhe u kërkohet të zbresin trupin e tij, meqenëse zakonet Ibo ua ndalojnë anëtarëve të klanit ta bëjnë këtë. Komisioneri po mendon të shkruajë një libër rreth përvojave të tij të sjelljes së padenjë në zonë, me një kapitull - ose një paragraf të arsyeshëm - rreth komunitetit të Okonkwo-s.Nga Wikipedia.)