Mjellma të Egra: Tre Bijat e Kinës
Jung Chang, 1991
Simon & Schuster
544 f.
ISBN-13: 9780743246989
përmbledhje
Duke përzier intimitetin e kujtimeve dhe përfshirjen panoramike të historisë së dëshmitarëve okularë, Mjellma të Egra është bërë një klasik më i shitur në tridhjetë gjuhë, me më shumë se dhjetë milionë kopje të shitura.
Historia e tre brezave në Kinën e shekullit të njëzetë, është një dokumentim tërheqës i ndikimit të Maos në Kinë, një dritare e pazakontë mbi përvojën femërore në botën moderne dhe një rrëfim frymëzues për guximin dhe dashurinë.
Jung Chang përshkruan jetën e gjyshes së saj, konkubinës së një komandanti lufte; vështirësitë e nënës së saj si një komuniste e re idealiste; dhe përvojën e prindërve të saj si anëtarë të elitës komuniste dhe përvojën e tyre të vështirë gjatë Revolucionit Kulturor. Chang ishte një Gardë e Kuqe për një kohë të shkurtër në moshën katërmbëdhjetë vjeç, pastaj punoi si fshatare, një "mjek zbathur", një punëtor çeliku dhe një elektricist.
Ndërsa historia e çdo brezi zhvillohet, Chang kap me detaje rrëqethëse, prekëse - dhe në fund frymëzuese - ciklet e dramës së dhunshme që kanë përjetuar familjen e saj dhe miliona të tjerë të zënë në vorbullën e historisë.Nga botuesi.)
Biografia e autorit
• Lindja—25 Mars, 1952
• Ku—Yibin, Provinca Sichuan, Kinë
• Arsim—Doktoraturë, Universiteti i Jorkut (Mbretëria e Bashkuar)
• Aktualisht - jeton në Londër
Jung Chang është një shkrimtare britanike e lindur në Kinë që tani jeton në Londër, e njohur më së miri për autobiografinë e saj familjare. Mjellma të Egra, duke shitur mbi 10 milionë kopje në të gjithë botën, por i ndaluar në Kinën kontinentale.
Biografia e saj prej 832 faqesh e Mao Ce Dunit, Mao: Historia e Panjohur , e shkruar me bashkëshortin e saj, historianin britanik Jon Halliday, u botua në qershor 2005 dhe është një përshkrim shumë kritik i jetës dhe veprës së Mao Ce Dunit.
Jeta e hershme
Chang lindi më 25 mars 1952 në Yibin, Provinca Sichuan, Kinë. Prindërit e saj ishin të dy zyrtarë të Partisë Komuniste të Kinës dhe babai i saj ishte shumë i interesuar për letërsinë. Ajo shpejt zhvilloi një dashuri për leximin dhe shkrimin, duke kompozuar poezi që në fëmijëri.
Si kuadro të Partisë, jeta ishte relativisht e mirë për familjen e saj në fillim; prindërit e saj punuan shumë dhe babai i saj u bë i suksesshëm si propagandist në nivel rajonal. Renditja e tij formale ishte si "zyrtar i nivelit 10", që do të thotë se ai ishte një nga rreth 20,000 kuadrot më të rëndësishëm, ose ganbu, në vend. Partia Komuniste i siguroi familjes së saj një banesë në një kompleks të ruajtur me mure, një shërbëtore dhe shofer, si dhe një dado dhe një dado për fëmijët. Ky nivel privilegji në vitet 1950 relativisht të varfëra të Kinës ishte i jashtëzakonshëm.
Emri i saj i dhënë, Er-hong ("Mjellma e Dytë"), tingëllonte si fjala kineze për "të kuqe të zbehur". Meqenëse komunistët ishin "të kuq të thellë", Er-hong e re, në moshën 12 vjeç, i kërkoi babait të saj t'i jepte një emër të ri. Ajo donte një emër me "një tingull ushtarak". Ai sugjeroi "Jung", që do të thotë "çështje ushtarake".
Ashtu si shumë nga bashkëmoshatarët e saj, Chang zgjodhi të bëhej Gardë e Kuqe në moshën 14 vjeç, gjatë viteve të para të Revolucionit Kulturor. Në veprën “Mjellmat e Egra” ajo tha se ishte “e etur ta bënte këtë”, “e emocionuar nga shiriti im i kuq në krah”. Në kujtimet e saj, Chang pohon se refuzoi të merrte pjesë në sulmet ndaj mësuesve të saj dhe kinezëve të tjerë, dhe u largua pas një periudhe të shkurtër pasi i gjeti Gardën e Kuqe shumë të dhunshme.
Revolucioni Kulturor
Dështimet e “Hapit të Madh Përpara” i kishin shtyrë prindërit e saj të kundërshtonin politikat e Mao Ce Dunit, megjithëse jo atë me emër. Ata u vunë në shënjestër gjatë Revolucionit Kulturor, ashtu si shumica e zyrtarëve të lartë. Kur babai i Chang-ut e kritikoi Maon me emër, Chang shkruan në Mjellma të Egra se kjo i ekspozoi ata ndaj hakmarrjes nga mbështetësit e Mao Ce Dunit. Prindërit e saj u poshtëruan publikisht - u derdh bojë mbi kokat e tyre, u detyruan të mbanin pankarta që i denonconin rreth qafës, të gjunjëzoheshin në zhavorr dhe të qëndronin jashtë në shi - e ndjekur nga burgosja, trajtimi i babait të saj çoi në sëmundje të qëndrueshme fizike dhe mendore. Karrierat e tyre u shkatërruan dhe familja e saj u detyrua të largohej nga shtëpia.
Përpara denoncimit dhe burgosjes së prindërve të saj, Chang e kishte mbështetur pa diskutim Maon dhe e kishte kritikuar veten për çdo dyshim të çastit. Por në kohën e vdekjes së tij, respekti i saj për Maon, shkruan ajo, ishte shkatërruar. Ajo shkroi se kur dëgjoi se ai kishte vdekur, iu desh të fshihte kokën në shpatullën e një studenti tjetër për të pretenduar se po mbante zi.
Kinezët dukeshin sikur po e vajtonin Maon me gjithë zemër. Por pyesja veten se sa nga lotët e tyre ishin të sinqertë. Njerëzit e kishin praktikuar aktrimin në një shkallë të tillë sa e ngatërronin atë me ndjenjat e tyre të vërteta. Të qash për Maon ishte ndoshta vetëm një tjetër akt i programuar në jetën e tyre të programuar.
Përshkrimi i Jung Chang-ut për popullin kinez si të “programuar” nga maoizmi do të tingëllonte në shkrimet e saj të mëvonshme.
Prishja e sistemit universitar nga Garda e Kuqe e largoi Chang-un, si shumicën e brezit të saj, nga vorbullat politike të akademisë. Në vend të kësaj, ajo kaloi disa vite si fshatare, mjeke zbathur (mjek fshatare me kohë të pjesshme), punëtore çeliku dhe elektriciste, megjithëse nuk mori asnjë trajnim formal për shkak të politikës së Maos, e cila nuk kërkonte udhëzime formale si parakusht për një punë të tillë.
Universitetet u rihapën përfundimisht dhe ajo fitoi një vend në Universitetin e Sichuanit për të studiuar anglisht, duke u bërë më vonë asistente lektore atje. Pas vdekjes së Maos, ajo kaloi një provim që i lejoi të studionte në Perëndim, dhe kërkesa e saj për t'u larguar nga Kina u miratua pasi babai i saj u rehabilitua politikisht.
Duke u larguar nga Kina
Chang u largua nga Kina në vitin 1978 për të studiuar në Britani me një bursë qeveritare, duke qëndruar fillimisht në Soho të Londrës. Më vonë ajo u zhvendos në Yorkshire, ku studioi gjuhësi në Universitetin e Jorkut me një bursë nga vetë universiteti, duke jetuar në Kolegjin Derwent. Ajo mori doktoraturën në gjuhësi nga Jorku në vitin 1982, duke u bërë personi i parë nga Republika Popullore e Kinës që iu dha një doktoraturë nga një universitet britanik.
Ajo është vlerësuar gjithashtu me doktorata nderi nga Universiteti i Buckingham-it, Universiteti i York-ut, Universiteti i Warwick-ut dhe Universiteti i Hapur. Ajo dha leksione për njëfarë kohe në Shkollën e Studimeve Orientale dhe Afrikane në Londër, përpara se të tërhiqej në vitet 1990 për t'u përqendruar në shkrimet e saj.
Në vitin 2003, Jung Chang shkroi një parathënie të re për librin " Mjellmat e Egra" , duke përshkruar jetën e saj të hershme në Britani dhe duke shpjeguar pse e shkroi librin. Duke jetuar në Kinë gjatë viteve 1960 dhe 1970, ajo e gjeti Britaninë emocionuese. Pas shokut fillestar kulturor, ajo shpejt filloi ta donte vendin, veçanërisht gamën e tij të larmishme të kulturës, letërsisë dhe arteve. Ajo gjeti edhe dritare shumëngjyrëshe për të cilat ia vlente të shkruante me të madhe - Hyde Park dhe Kopshtet Kew ishin frymëzuese. Ajo shfrytëzoi çdo mundësi për të parë shfaqjet e Shekspirit si në Londër ashtu edhe në Jork. Megjithatë, ajo ende ka një vend të veçantë për Kinën në zemrën e saj, duke thënë në një intervistë me HarperCollins: "Ndjej se ndoshta zemra ime është ende në Kinë".
Chang jeton në Londrën Perëndimore me bashkëshortin e saj, historianin britanik Jon Halliday, i cili specializohet në historinë sovjetike. Ajo viziton rregullisht Kinën kontinentale për të parë familjen dhe miqtë e saj atje, me leje nga autoritetet kineze, pavarësisht se ka kryer kërkime mbi biografinë e Maos atje.
Publikimi i librit të parë të Jung Chang, "Mjellmat e Egra" , e bëri atë një personazh të famshëm. Stili unik i Chang, duke përdorur një përshkrim personal të jetës së tre brezave të grave kineze për të nxjerrë në pah ndryshimet e shumta që kaloi vendi, rezultoi shumë i suksesshëm. U gjeneruan një numër i madh shitjesh dhe popullariteti i librit çoi në shitjen e tij në të gjithë botën dhe përkthimin në disa gjuhë.
Chang u bë një figurë popullore për fjalimet rreth Kinës komuniste dhe ajo ka udhëtuar nëpër Britani, Evropë, Amerikë, si dhe në pjesën tjetër të botës. Ajo u kthye në Universitetin e Jorkut më 14 qershor 2005 për t'iu drejtuar sindikatës së debatuesve të universitetit dhe foli para një audience prej mbi 300 personash, shumica e të cilëve ishin studentë. BBC e ftoi atë në panelin e Kohës së Pyetjeve për një transmetim të parë nga Shangai më 10 mars 2005, por ajo nuk mundi të merrte pjesë sepse theu këmbën disa ditë më parë. ( Biografia e autores nga Wikipedia .)
Shqyrtime libër
Plot dramë, pikëllim dhe tmerr, ky portret i jashtëzakonshëm familjar pasqyron shekullin e trazirave të Kinës. Gjyshja e Chang-ut, Yu-fang, ia lidhën këmbët në moshën dy vjeç dhe në vitin 1924 iu shit si konkubinë shefit të policisë së Pekinit. Yu-fang i shpëtoi skllavërisë në një bordello duke ikur nga "burri" i saj me vajzën e saj të vogël, Bao Qin, nëna e ardhshme e Chang-ut. E rritur gjatë pushtimit brutal të Japonisë, Bao Qin me shpirt të lirë zgjodhi burrin me të cilin do të martohej, një zyrtar i Partisë Komuniste të përkushtuar skllavërisht ndaj revolucionit. Në vitin 1949, ndërsa ai drejtonte 1000 kilometra me një xhip drejt provincës jugperëndimore ku do të bënin punën e Maos, Bao Qin ecte pranë automjetit, e sëmurë dhe shtatzënë (ajo e humbi fëmijën). Chang, e lindur në vitin 1952, pa nënën e saj të futej në një kamp paraburgimi gjatë Revolucionit Kulturor dhe më vonë të "rehabilitohej". Babai i saj u denoncua dhe u poshtërua publikisht; mendja e tij u thye dhe vdiq i thyer në vitin 1975. Duke punuar si "mjek zbathur" pa trajnim, Chang pa anën shtypëse dhe çnjerëzore të komunizmit. Ajo u largua nga Kina në vitin 1978 dhe tani është drejtoreshë e studimeve kineze në Universitetin e Londrës. Proza e saj e kujdesshme dhe transparente rrezaton një forcë të brendshme.
Botuesit Weekly
(Versioni audio.) Mjellma të Egra është një kujtim i tre brezave të grave që u rritën në Kinën e shekullit të 20-të. Chang, autorja, është hallka e fundit në këtë zinxhir. Historia lexohet si sagat familjare gjithëpërfshirëse të trillimit të zhanrit, por ngrihet shumë mbi normën. Personazhet janë të vizatuar mirë, ngjarjet janë tërheqëse dhe historia jep mësime të historisë, si dhe mësime të zemrës. Gjithashtu u lejon dëgjuesve të vizitojnë një botë të panjohur për shumicën e perëndimorëve. Autorja sjell kujtime të një jete të huaj dhe i ndriçon ato me prozë elegante. Narracioni nga Anna Massey është i shkëlqyer, siç janë edhe vlerat e prodhimit. Ky është një zgjedhje e mirë për bibliotekat publike, si dhe për bibliotekat akademike me një komponent të njohur dëgjimi. Koleksionet multikulturore gjithashtu do të përfitojnë nga ky incizim. —Jacqueline Smith, Kolegji i Farmacisë dhe Biblioteka e Shkencave të Filadelfias.
Gazeta Bibliotekare
Një homazh i jashtëzakonshëm për tre breza grash kineze të guximshme dhe elokuente: gjyshja, e lindur në vitin 1909 në një shoqëri ende feudale; Nëna, një zyrtare komuniste dhe më pas "armike e popullit"; dhe vajza, autorja, e rritur gjatë Revolucionit Kulturor reaksionar, më pas e dërguar jashtë vendit në vitin 1978, kur historia mbaron, për të studiuar në Angli, ku tani, në moshën 39 vjeç, shërben si Drejtoreshë e Studimeve Kineze për Shërbime të Jashtme, Universiteti i Londrës. Duke rrëfyer jetën e hershme të gjyshes së saj - lidhjen e këmbëve të saj, kohën e saj si konkubinë e një komandanti lufte, arratisjen e saj me vajzën e saj të mitur pas vdekjes së tij dhe martesën e saj me një mjek të respektuar të klasës së mesme - Chang ofron një pamje të gjallë të Kinës tradicionale dhe vendit të grave para Revolucionit Komunist. Pas Revolucionit, pozicioni i grave u ngrit: Nëna e Chang, e cila u rrit gjatë pushtimit japonez dhe u martua me një ushtar guerilas maoist, lindi pesë fëmijë ndërsa duroi disiplinën dhe vështirësitë e atyre viteve të hershme revolucionare, dhe më vonë, si nëpunëse civile dhe gruaja e një zyrtari, fitoi status dhe avantazhe në qeverinë e re, veçanërisht arsimimin për fëmijët e saj. E rritur në këtë "Fushë të Privilegjuar" midis viteve 1958-65, Chang u mbrojt. nga padrejtësitë që çuan në Revolucionin Kulturor - spastrimet, shtypja, denoncimet dhe poshtërimet publike, ndryshimet konfuze dhe arbitrare në ideologji që çuan në fund të fundit në dënimin e prindërve të saj, idealistë por komunistë të vjetër, si "armiq të popullit". Si pjesë e "riedukimit" të saj, Chang u dërgua në fshat për të jetuar si fshatare, duke shërbyer pa asnjë trajnim si mjeke dhe më pas si elektriciste përpara se të dërgohej jashtë vendit. Një perspektivë e vlefshme historike mbi ndikimin e Maos në kulturën dhe karakterin tradicional kinez - si dhe një dritare e pazakontë mbi përvojën femërore në botën moderne. Megjithatë, kryesisht, Chang ofron një histori frymëzuese guximi, ndjeshmërie, inteligjence, besnikërie dhe dashurie, të treguar në mënyrë objektive, pa faj apo kundërakuza, në një stil dokumentar të thjeshtë dhe të besueshëm.
Shqyrtime Kirkus
Pyetje për diskutim
1. Të tre gratë në qendër të Mjellma të Egra shfaqin guxim të madh, shpesh në një masë mahnitëse - duke folur hapur në kohë unanimiteti të detyruar, duke u përballur me skuadra pushkatimi, duke rrezikuar jetën e tyre për hir të të tjerëve. Krahasoni llojet e trimërisë që ata përfaqësonin. A dallohet ndonjëri si veçanërisht i guximshëm?
2. Shekulli i 20-të mund të quhet me të drejtë një epokë dhune në Kinë, dhe jeta e këtyre tre grave u prek vërtet në mënyrë të jashtëzakonshme nga brutaliteti. Edhe pse asnjëra nuk ishte e dhunshme nga natyra, të treja ishin dëshmitare - dhe nganjëherë viktima - të egërsisë së hapur, deri në atë masë sa mund të ketë filluar të duket pothuajse e zakonshme. Si ndikoi kjo në jetën e tyre, dhe konkretisht në ndjenjat e tyre politike?
3. Gratë e Mjellma të Egra jetuan një epokë me trazira të tilla saqë ato thirreshin vazhdimisht të zotoheshin për besnikëri ndaj një regjimi të ri ose një figure të re udhëheqëse, secila e larguar nga jeta e saj e përditshme dhe secila zakonisht pretendonte të ishte më "revolucionare" ose më kokëfortë se ajo e mëparshmja. Cili ishte efekti i këtij çorientimi? A treguan ndonjëherë gratë një ndjenjë të mungesës së strehimit politik apo shpirtëror?
4. Për secilën nga figurat kryesore në këtë libër, dashuria romantike ishte e kontrolluar në mënyrë strikte dhe e kufizuar rrënjësisht - megjithatë ndjenja të tilla luajtën një rol të fuqishëm. Si ndikoi politizimi i thellësisht personale në jetët e rrëfyera në Mjellma të EgraMe çfarë kostoje e ndoqën dashurinë këta burra dhe gra?
5. Dashuria familjare ishte gjithashtu objekt i shqyrtimit dhe kontrollit të ngushtë qeveritar në shekullin e kaluar, pavarësisht rëndësisë historike të klanit në traditën kineze. Veçanërisht vigjilent ishte regjimi komunist, i cili përcaktonte dënime të rënda për "vënien e familjes në vend të parë". Lojtarët kryesorë në Mjellma të Egra shpesh e gjenin veten të zënë në mes midis shqetësimit për të dashurit e tyre dhe kërkesave shoqërore dhe politike që u ishin vënë. Diskutoni gamën e mënyrave se si reaguan ata ndaj këtij tensioni.
6. Ceremonia, madhështia dhe ritualet kanë qenë elementë të rëndësishëm të kulturës kineze për mijëvjeçarë. Siç vëren autori, nuk ishte e pazakontë që edhe në shekullin e 20-të një familje të falimentonte për të organizuar një dasmë ose funeral mbresëlënës. A duket se ndryshuan qëndrimet mbizotëruese në lidhje me ceremoninë gjatë rrjedhës së rrëfimit në Mjellma të EgraÇfarë qëndrimesh dukeshin se mbanin gratë individuale lidhur me këtë temë?
7. Pas epokës së përzier të Kuomintangut (pa përmendur pushtimet e shkurtra në Veri nga sovjetikët dhe japonezët), ardhja e komunizmit u përqafua nga prindërit e autores. Shpejt vetë Jung Chang, e lindur gjatë viteve të para të PKK-së, u përfshi nga entuziazmi i përhapur. Por farat e dyshimit fillojnë të shfaqen ngadalë në libër. Cilat mendoni se ishin momentet kyçe në ndryshimet e zemrës së Jung Chang dhe prindërve të saj? Pse?
8. Për arsye të dukshme, rrëfimi i Jung Chang përmban më shumë detaje, ndjenja të raportuara dhe prekje të tjera personale. Përshkruani rritjen ose transformimin e saj psikologjik gjatë jetës së saj të re. A mendoni se ajo i raportoi mendimet e saj me ndershmëri? A i duartrokitët ndonjëherë zgjedhjet e saj? A i kundërshtuat ndonjëherë?
9. Mjellma të Egra është një vepër biografie dhe autobiografie me shumë elementë romaneske. Megjithatë, është gjithashtu një vepër e vlefshme e historisë kineze të shekullit të 20-të. Çfarë mësuat për vendin nga leximi i saj? Nëse e dinit skicën bazë të historisë, a ju bëri përshtypje diçka e re për shkak të qasjes narrative personale?
(Pyetje të lëshuara nga botuesi.)
në krye të faqes (përmbledhje)